ZEC plus ultra

"Pas plus que le moine ou le prêtre ne sont admis à se substituer aux officiers de l’état civil dans la tenue des registres, dans la constatation sociale des mariages, pas plus qu’ils ne peuvent se substituer aux magistrats civils dans l’administration de la justice et l’application du Code, ils ne peuvent, dans l’accomplissement du devoir social d’éducation, se substituer aux délégués civils de la nation, représentants de la démocratie laïque.
Voilà pourquoi, dès 1871, le parti républicain demandait indivisiblement la République et la laïcité de l’éducation. Voilà pourquoi, depuis trente-cinq ans, tout recul et toute somnolence de la République a été une diminution ou une langueur de la laïcité ; et tout progrès, tout réveil de la République, un progrès et un réveil de la laïcité."

Extrait du " Discours de Castres" de Jean Jaurès, 30 juillet 1904, L’Humanité 2 Août 1904.

Lors du centenaire de la naissance d'Hergé, il fut peu question de sa collaboration avec les fascistes et  de ses dessins antisémites. Cette année, qui est le vingtième anniversaire de la mort de Simenon, il sera peu fait question de son antisémitisme qui véhicule toute la haine et les clichés de son  époque, dans la droite ligne aussi du catholicisme belge :

"Tout se tient, tout se précise dans ce mouvement néfaste qui menace le vieux monde : les Juifs, dans leur rage de destruction et aussi dans leur soif de gains, ont enfanté le bolchevisme. L'Allemagne s'en est servie pour affaiblir et réduire à merci un ennemi gênant  (...) "

Simenon, antisocialiste, anticommuniste et anti-maçonnique a écrit en 1921 une série de 17 articles sur  le Péril juif, que Danielle Bajomée, une spécialiste de l'écrivain , décrit comme "pugnaces, radicalement et effroyablement antisémites... Ces articles repèrent les personnalités juives les plus influentes, prétendent utiliser de manière critique  le Protocole des sages de Sion et s'ingénient à construire l'idée d'une conspiration mondiale judéo-maçonnique... Pour Simenon, les Juifs sont souvent banquiers ou diamantaires, ils ont le nez crochu, les cheveux crépus et dégagent une odeur désagréable." ...

Certes, il était jeune, 24 ans, mais il n'y eut par la suite aucun repentir. Dans " Quand j'étais vieux", livre de souvenirs, on lit :

" Hitler a dû parler des Juifs comme j’ai parlé mardi des staphylocoques dorés, parce qu’on lui demandait d’en parler et que, en apparence, c’était un bon sujet. Je suis persuadé qu’il ne se doutait pas qu’on le forcerait à y revenir et, en fin de compte, à tuer je ne sais combien de millions d’Israélites ".

Passez muscade !

> Sur France-Culture, deux émissions  Mémorables et  Mauvais genres... rediffusées à l'occasion du centenaire de la naissance de Georges Simenon. 

> Simenon l'antisémite. Didier Pasamonik

> Blog du comité français pour Yad Vashem

Aux grand hommes, la patrie etc. ...

La Révolution française avait  aboli toutes les décorations de l’Ancien Régime, mais la nature humaine a horreur du vide. Depuis le rétablissement des us et coutumes de civilisés, les héros des champs de bataille  (parfois à titre posthume),  nos artistes, nos  penseurs, nos découvreurs variés et amis du pouvoir aux sexes divers  qui hantent les corridors de l'Etat, sont décorés pour leurs mérites  de la légion d'honneur.

Ce fut le cas de M. Sacrement (fin XIXème siècle), injustement tombé dans l'oubli aujourd'hui, et qui  fut, par philanthropie, l'inventeur du principe du bibliobus.

Guy de Maupassant nous en parle dans une de ses nouvelles et nous donne un bel exemple à suivre :

"Puis il traita la question des bibliothèques des rues, voulant que l'État fît promener par les rues des petites voitures pleines de livres, pareilles aux voitures des marchandes d'oranges. Chaque habitant aurait droit à dix volumes par mois en location, moyennant un sou d'abonnement.
"Le peuple, disait M. Sacrement, ne se dérange que pour ses plaisirs. Puisqu'il ne va pas à l'instruction ! il faut que l'instruction vienne à lui, etc."

La nouvelle de Guy de Maupassant " Décoré ! " à la suite>

En 1891, Zola, de passage à Lourdes,  est saisi par le spectacle  de la nouvelle ville née  des hallucinations d'une enfant. L'année suivante, au terme d’une  enquête sur le terrain, il rédige le témoignage romancé d'un pélerinage où se presse une humanité souffrante  qui aspire tout simplement au bonheur.

2 extraits à la suite

"Les fables du très ancien Ésope"
Gilles Corrozet (1510-1568)

Fable XI.

de Félix Fénéon - 1906 -

Une dizaine de camelots qui criaient le récit d'un chimérique attentat anarchiste à la Madeleine ont été arrêtés.

Boby Lapointe
"Grimace ratatinée en rime à grasse matinée"

T'en souvient-il, tordu, la grasse matinée
Que tu vécus un jour de Mars en Gâtinais?
Dans ce buffet de gare estaminet,
De désir une vieille garce t'animait
T'offrant son trou en disant: "Grattes ça, minet"
Ton pied que tu enfouis jusqu'au tarse, gaminet
Fouillait jusqu'à son épigastre, marinait
Mais chez ces vieux boudins l'organe tard s'y met
A réagir et vrai l'orgasme tard y naît,
C'est pourquoi ces foutues pétasses graminées
Recherchent des méchants aux xames gratinés
Mais youpi ! tout soudain ta braguette s'animait
Et jaillissant ton gros cigare se mâtinait
De violet, étalant sa masse gratinée
Pour gicler d'un jus clair trois grammes satinés,
Puis, "pof", s'affaler, fugace martinet
Qui fit dire au vieux tas: "Ma grâce t'a miné."
Ouais, elle est gratinée, ta grasse matinée.

A Saint-Cyr, il avait pris l’infanterie coloniale par goût des aventures. Terrien d’origine, enfermé pendant dix ans dans les geôles universitaires, il sentait un besoin éperdu des larges horizons marins, des traversées lointaines. Au lycée, dans la tristesse des salles d’études, sous l’œil hostile du pion, il imaginait des voyages en Extrême-Orient, des croisières le long des plages lumineuses, bordées de cocotiers, défendues par les récifs de corail, des explorations à l’intérieur du continent noir, des vices-royautés éphémères en Papouasie ou chez les nègres. Devenu saint-cyrien, il rêvait de conquêtes exotiques, de femmes de couleur possédées sur des terrasses blanches dans les nuits asiatiques, ou sur les nattes des cases en bambous, dans les soirs d’Afrique. Il souhaitait, pour sa première colonie, le Haut-Sénégal, avec les paillotes rondes abritées sous des baobabs, l’énorme fleuve peuplé d’hippopotames et de caïmans, les négresses aux lourds seins nus, ou bien Tahiti, l’éden austral, où des femmes couronnées de fleurs viennent se prostituer, sous les tamarins, aux hommes de l’Europe, ou encore l’Indo-Chine, objet des désirs de tous ses camarades, avec les fumeries d’opium et les congaï aux formes équivoques d’androgynes.

"Quel est votre opinion sur ce peuple, vous qui avez tant voyagé..."

Dans la seconde moitié du XIXème siècle, Mahé de la Bourdonnais, à la recherche de ses cousins de Basse-Bretagne, arrive à  Pont-l'Abbé. Pour mieux comprendre ce pays aux "confins du Finistère",  il se procure un "cours de dialectes en langues celtiques et françaises " et l'Histoire de Bretagne de Pitre Chevalier.
Comme lors de ses voyages en Inde et en Indochine,  il chausse  également ses lunettes d'anthropo-sociologue d'époque et trouve aux bigoudens, ces "Bretons pur sang", des affinités jusque là ignorées mais qui resteront longtemps en vogue.

Sur ces entrefaites j'allais voir !e rédacteur en chef du  Finistère, journal de Quimper, pour y faire mettre une  insertion au sujet de mon ouvrage " Un Français en Birmanie " qui venait d'être réédité. Je présentais des photographies de la Birmanie et nous sommes arrivés à causer des " Bigouden " de Pont-l'Abbé, si remarquables par leurs costumes, leurs broderies et leurs mœurs, si différents des autres Bretons au point que les Quimpérois les appellent communément des Chinois, et qu'il n'y a pas à Quimper une seule boutique ou commerce tenu par un " Bigouden ". Elles (sic) ont le  monopole de la " marée " et tous les matins elles arrivent des campagnes environnantes ou des bords de la mer, étaler leurs produits agricoles ou leur pêche, sur la place du marché; mais le soir venu il ne reste pas un seul habitant de Pont-l'Abbé à Quimper.

C'était le 16 juin qu'en causant, M. P., le rédacteur du Finistère me dit qu'on croyait généralement que les "Bigouden " étaient d'origine phénicienne. Ce à quoi je répondis en disant qu'ils ne pouvaient pas être d'origine  phénicienne, qui étaient représentés comme un des beaux types de l'Orient ; tandis que les Bigouden sont foncièrement laids et n'ont rien de commun avec le type grec.